Adiwiyata Smansa

Tibet tidak boleh digunakan untuk produksi senjata nuklir dan pembuangan limbah nuklir. Tibet memberi hormat untuk semua bentuk kehidupan. Perasaan melekat ditingkatkan oleh iman Buddha kita, yang melarang merugikan semua makhluk, baik manusia atau hewan. Sebelum invasi Cina, Tibet adalah, segar indah, padang gurun tempat belum terjamah manusia dalam lingkungan alam yang unik.

Sayangnya, selama beberapa dekade terakhir, satwa liar Tibet telah hancur total. Dan, di banyak tempat, kerusakan dapat diperbaiki telah dilakukan untuk hutan. Efek keseluruhan terhadap lingkungan halus Tibet telah menghancurkan - terutama sejak ketinggian negara dan kegersangan berarti bahwa proses pemulihan vegetasi akan memakan waktu lebih lama daripada di bawah, daerah basah. Untuk alasan ini, apa yang sedikit yang tersisa harus dilindungi dan upaya untuk membalikkan efek dari Cina bengis dan perusakan lingkungan nakal Tibet.

Dengan demikian, prioritas pertama akan untuk menghentikan produksi senjata nuklir dan, bahkan lebih penting lagi, untuk mencegah pembuangan limbah nuklir. Rupanya, Cina tidak hanya berencana untuk membuang sendiri tetapi juga untuk impor limbah negara lain, dengan mata uang keras. Bahaya ini merupakan jelas. Tidak hanya hidup generasi, tetapi juga generasi mendatang terancam. Selain itu, masalah tak terelakkan ini akan menyebabkan secara lokal bisa dengan mudah berubah menjadi bencana proporsi global. Pemberian limbah ke Cina, yang mungkin memiliki akses ke area yang luas tanah ringan penduduk tetapi hanya memiliki teknologi mentah, kemungkinan akan membuktikan hanya solusi jangka pendek untuk masalah tersebut.

Jika aku benar-benar untuk memberikan suara dalam pemilihan umum, akan untuk salah satu pihak lingkungan. Salah satu perkembangan paling positif di dunia baru-baru ini telah tumbuh kesadaran akan pentingnya alam. Tidak ada yang sakral atau suci tentang hal ini. Menjaga planet kita seperti mengurus rumah kami. Karena kita manusia berasal dari Alam, tidak ada gunanya kita melawan Alam, yang mengapa saya mengatakan lingkungan bukanlah masalah agama atau etika atau moralitas. Ini adalah kemewahan, karena kita dapat bertahan tanpa mereka. Tapi kita tidak akan bertahan jika kita terus melawan Alam.

Kita harus menerima ini. Jika kita Alam ketidakseimbangan, manusia akan menderita. Selanjutnya, seperti hari ini orang-orang hidup, kita harus mempertimbangkan generasi mendatang: lingkungan yang bersih merupakan hak asasi manusia seperti yang lain. Oleh karena itu bagian dari tanggung jawab kita terhadap orang lain untuk memastikan bahwa dunia kita melewati ini sebagai sehat, jika tidak sehat, daripada saat kami menemukan. Itu. Ini tidak cukup seperti proposisi sulit karena mungkin terdengar. Karena meskipun ada batas untuk apa yang kita sebagai individu bisa melakukannya, tidak ada batas untuk apa respon yang universal bisa dicapai. Terserah kita sebagai individu untuk melakukan apa yang kita dapat, tetapi sedikit yang mungkin. Hanya karena mematikan lampu ketika meninggalkan ruangan itu tampaknya tidak penting, itu tidak berarti bahwa kita tidak harus melakukannya.

Di sinilah, sebagai seorang rahib Buddha, saya merasa bahwa kepercayaan dalam konsep karma sangat bermanfaat dalam pelaksanaan kehidupan sehari-hari. Setelah Anda percaya pada hubungan antara motivasi dan efeknya, Anda akan menjadi lebih waspada terhadap efek, yang memiliki tindakan Anda sendiri pada diri sendiri dan orang lain.

Jadi, meskipun tragedi terus Tibet, saya menemukan banyak kebaikan di dunia. Saya terutama didorong kepercayaan bahwa konsumsi sebagai tujuan itu sendiri tampaknya akan memberikan cara untuk sebuah penghargaan bahwa kita manusia harus melestarikan sumber daya bumi. Hal ini sangat diperlukan. Manusia dalam arti anak-anak bumi. Dan, sementara sampai sekarang kami Ibu umum ditoleransi perilaku anak-anaknya, dia saat ini menunjukkan kepada kita bahwa ia telah mencapai batas toleransi nya.

Ini adalah doa saya bahwa suatu hari aku akan mampu membawa pesan kepedulian lingkungan fonhe dan untuk orang lain untuk orang-orang Cina. . Karena agama Buddha sama sekali tidak asing bagi orang Cina, saya percaya bahwa saya mungkin dapat melayani mereka dengan cara praktis. pendahulunya yang terakhir Panchen Lama yang pernah mengadakan upacara Kalachakra inisiasi di Peking. Jika saya melakukan hal yang sama, itu tidak akan tanpa preseden. Untuk sebagai biksu Budha, perhatian saya meluas ke semua anggota keluarga manusia dan, bahkan, untuk semua makhluk yang menderita.

Saya percaya bahwa penderitaan ini disebabkan oleh ketidaktahuan, dan bahwa orang menyakiti orang lain dalam mengejar kebahagiaan mereka sendiri atau kepuasan. Namun kebahagiaan sejati berasal dari rasa kedamaian batin dan kepuasan, yang pada gilirannya harus dicapai melalui budidaya altruisme, cinta, belas kasih, dan melalui penghapusan kemarahan, keegoisan dan keserakahan.

Untuk beberapa orang ini mungkin terdengar naif, tapi saya akan mengingatkan mereka bahwa, tidak peduli apa bagian dari dunia kita berasal, pada dasarnya kita semua adalah makhluk manusia yang sama. Kita semua mencari kebahagiaan dan berusaha untuk menghindari penderitaan. Kami memiliki kebutuhan dasar yang sama dan keprihatinan. Selanjutnya, kita semua manusia menginginkan kebebasan dan hak untuk menentukan nasib kita sendiri sebagai individu. Itulah sifat manusia. Perubahan besar yang terjadi di mana-mana di dunia, dari Eropa Timur ke Afrika, merupakan indikasi yang jelas ini.

Pada saat yang sama, masalah yang kita hadapi saat ini - konflik kekerasan, penghancuran alam, kemiskinan, kelaparan, dan seterusnya - terutama masalah yang dibuat oleh manusia. Mereka dapat dipecahkan - tetapi hanya melalui usaha manusia, pemahaman dan pengembangan rasa persaudaraan dan persaudaraan. Untuk melakukan hal ini, kita perlu menumbuhkan tanggung jawab universal untuk satu sama lain dan untuk planet kita berbagi, berdasarkan hati yang baik dan kesadaran.

Sekarang, meskipun saya telah menemukan agama Buddha sendiri membantu saya dalam menghasilkan cinta dan kasih sayang, saya yakin bahwa kualitas ini dapat dikembangkan oleh siapa saja, dengan atau tanpa agama. Saya lebih percaya bahwa semua agama mengejar tujuan yang sama: mereka menumbuhkan kebaikan dan membawa kebahagiaan bagi semua manusia. Meskipun berarti mungkin terlihat berbeda, ujung-ujungnya adalah sama.

Dengan dampak yang semakin sains terhadap kehidupan kita, agama dan spiritualitas memiliki peran yang lebih besar untuk bermain di mengingatkan kita pada kemanusiaan kita. Tidak ada kontradiksi antara keduanya. Masing-masing memberi kita wawasan berharga yang lain. Baik sains dan ajaran Buddha kepada kita tentang kesatuan dasar dari segala sesuatu.
Akhirnya, saya ingin berbagi dengan pembaca doa pendek, yang memberi saya inspirasi yang besar dan tekad:

Selama bertahan ruang,
Dan selama makhluk hidup tetap,
Sampai saat itu mungkin saya juga, mematuhi
Untuk menghilangkan penderitaan dunia.